Randonnées et Qigong
Calme et rêverie

Comme notre dernier post introduisait la Vésicule Biliaire , nous allons commencer par son idéogramme. En chinois, la vésicule biliaire se dit Dan  ( dan ).Elle s’écrit de deux manières, dites classique  et simplifiée  : 膽 (forme classique) 胆 (forme simplifiée) Le caractère dit « simplifié » existait déjà avant les réformes des années 1949–1950. Dans les deux formes, on retrouve le radical 130 selon Wieger , correspondant à la chair  (月), indiquant la dimension organique. Dan

Zhèng 正, la Vésicule Biliaire ( Dǎn  胆) et les instances psychiques en Médecine Chinoise En poursuivant notre réflexion autour de la notion de juste  — zhèng  正 — nous allons aborder un organe clé, dont la fonction fait le lien entre la physiologie, l'orientation du souffle et la vie psychique  : la Vésicule Biliaire ( Dan  胆) . Elle constituera le pont  nous permettant d’introduire progressivement l’une des particularités fondamentales de la Médecine Traditionnelle Chinoise

Autour de la notion de zhèng  正 : le « juste » La fin de notre précédent post laissait ouverte une question essentielle : que signifie réellement la notion de “juste”, zhèng  正, en Médecine Traditionnelle Chinoise ? Avant d’introduire ce que la MTC nomme les maladies du Shen , il nous a semblé nécessaire de revenir sur ce point fondamental. Nous avions en effet évoqué le Shen  comme une qualité de présence, une clarté intérieure, et non comme un simple équivalent de l’« espri

Avant de parler de ce que la Médecine Chinoise appelle " les maladies du Shen(神) ", souvent comprises un peu trop vite comme équivalentes aux « troubles de l’esprit », il est essentiel de revenir sur cette notion elle-même. Pour cela, nous allons nous appuyer sur les réflexions de Li Xin et sur celles de Claude Larre dans son ouvrage " Les Mouvements du Cœur" . Quand on parle du Shen(神) dans la Médecine Traditionnelle Chinoise, beaucoup pensent immédiatement à « l’esprit »

Après une première introduction aux principes de la physiologie en Médecine Traditionnelle Chinoise, poursuivons aujourd’hui notre exploration avec une question essentielle : comment la MTC comprend-elle l’origine de la maladie ?   Comprendre l’origine de la maladie en Médecine Chinoise (avec quelques éclairages des textes anciens) Dans notre culture moderne, on imagine souvent la maladie comme : un agent extérieur  qui “attaque”, un symptôme  qui apparaît, puis un traitement

Avant d'expliquer d'où vient la maladie, la Médecine Traditionnelle Chinoise propose d'abord de comprendre comment fonctionne le vivant. (Toute cette analyse s'appuie sur les écrits de Li Xin (1948-2014), médecin chinois formé à Pékin, et l’un des rares enseignants qui ont voulu ramener la MTC à ses racines classiques , loin des protocoles figés). Dans cette approche, tout repose sur des mouvements, des souffles, des relations. Les classiques disent : 「天有六氣，地有五行，人應之而生。」 « Le

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Voilà une vaste question. Déjà, posons-nous celle de savoir ce que recouvre le mot « psychologie » en Occident.